La Chiesa ha il dovere di annunciare sempre e dovunque il Vangelo di Gesù Cristo. Comincia con questo imperativo la Lettera apostolica in forma di Motu Proprio, Ubicumque et semper, con la quale Benedetto XVI istituisce il Pontificio Consiglio per la promozione della Nuova evangelizzazione. Fedele al comando dato da Gesù, il primo e supremo evangelizzatore, agli apostoli (Andate e fate discepoli tutti i popoli), la Chiesa prosegue il Papa nel motu proprio, diffuso oggi – dal giorno di Pentecoste in cui ha ricevuto in dono lo Spirito Santo, non si è mai stancata di far conoscere al mondo intero la bellezza del Vangelo. La missione evangelizzatrice è, dunque, per la Chiesa necessaria ed insostituibile, espressione della sua stessa natura, ed ha assunto nella storia forme e modalità sempre nuove a seconda dei luoghi, delle situazioni e dei momenti storici. Nel nostro tempo, per il Santo Padre, uno dei suoi tratti singolari è stato il misurarsi con il fenomeno del distacco dalla fede, che si è progressivamente manifestato presso società e culture che da secoli apparivano impregnate dal Vangelo. Nella lettera, il Papa cita le trasformazioni sociali degli ultimi decenni, che hanno profondamente modificato la percezione del nostro mondo, l’analisi del Papa: Si pensi ai giganteschi progressi della scienza e della tecnica, all’ampliarsi delle possibilità di vita e degli spazi di libertà individuale, ai profondi cambiamenti in campo economico, al processo di mescolamento di etnie e culture causato da massicci fenomeni migratori, alla crescente interdipendenza tra i popoli. Se, da un lato, l’umanità ha conosciuto innegabili benefici da tali trasformazioni e la Chiesa ha ricevuto ulteriori stimoli per rendere ragione della speranza che porta, dall’altro si è verificata una preoccupante perdita del senso del sacro, giungendo persino a porre in questione quei fondamenti che apparivano indiscutibili, come la fede in un Dio creatore e provvidente, la rivelazione di Gesù Cristo unico salvatore, e la comune comprensione delle esperienze fondamentali dell’uomo quali il nascere, il morire, il vivere in una famiglia, il riferimento ad una legge morale naturale. Se tutto ciò è stato salutato da alcuni come una liberazione scrive il Pontefice – ben presto ci si è resi conto del deserto interiore che nasce là dove l’uomo, volendosi unico artefice della propria natura e del proprio destino, si trova privo di ciò che costituisce il fondamento di tutte le cose.Offrire delle risposte adeguate perché la Chiesa intera si presenti al mondo contemporaneo con uno slancio missionario in grado di promuovere una nuova evangelizzazione. Con queste parole il Papa riassume il compito del neonato dicastero pontificio, che fa riferimento soprattutto alle Chiese di antica fondazione, che pure vivono in realtà assai differenziate, a cui corrispondono bisogni diversi, che attendono impulsi di evangelizzazioni diversi. Da territori, pur secolarizzati, in cui la pratica cristiana manifesta ancora una buona vitalità, ad altri in cui si nota una più chiara presa di distanza della società dalla fede, fino alle zone scristianizzate, che avrebbero bisogno di un rinnovato primo annuncio del Vangelo in quanto particolarmente refrattarie a molti aspetti del messaggio cristiano: tutte situazioni, queste, che per Benedetto XVI richiedono un attento discernimento, perché parlare di nuova evangelizzazione non significa dover elaborare un’unica formula uguale per tutte le circostanze. Ciò di cui hanno bisogno tutte le Chiese che vivono in territori tradizionalmente cristiani, secondo il Papa, è un rinnovato slancio missionario, partendo dalla consapevolezza che alla radice di ogni evangelizzazione non vi è un progetto umano di espansione, bensì il desiderio di condividere l’inestimabile dono che Dio ha voluto farci.Già il Concilio, ricorda il Papa nel motu proprio, assunse tra le tematiche centrali la questione della relazione tra la Chiesa e questo mondo contemporaneo, e sulla scia del Vaticano II i miei predecessori hanno poi ulteriormente riflettuto sulla necessità di trovare adeguate orme per consentire ai nostri contemporanei di udire ancora la Parola del Signore. Benedetto XVI ha citato in particolare la lungimiranza di Paolo II nel denunciare le situazioni di scristianizzazione e di Giovanni Paolo II, che coniò il termine di nuova evangelizzazione e ne fece uno dei cardini del suo vasto magistero, tanto da farne il compito che attende la Chiesa oggi, in particolare nelle regioni di antica scristianizzazione. Per l’intera comunità cristiana, precisa Benedetto XVI, il compito della nuova evangelizzazione riguarda il suo modo di relazionarsi verso l’estero ma presuppone, prima di tutto, un costante rinnovamento al suo interno, un continuo passare, per così dire, da evangelizzata ad evangelizzatrice.Indifferentismo, secolarismo e ateismo, già individuati nella Christifideles laici come tipici delle nazioni del cosiddetto Primo Mondo, portano ad uno scenario, sempre attuale, in cui il benessere economico e il consumismo ispirano e sostengono una vita vissuta come se Dio non esistesse’, e nel quale l’indifferenza religiosa e la totale insignificanza pratica di Dio per i problemi anche gravi della vita non sono meno preoccupanti ed eversivi rispetto all’ateismo dichiarato. Di qui la necessità di rifare il tessuto cristiano della società umana, anche attraverso strumenti come il neonato dicastero della Santa Sede, che tra i suoi compiti specifici si legge nel motu proprio ha quello di far conoscere e sostenere iniziative legate alla nuova evangelizzazione già in atto nelle diverse chiese particolari e promuoverne la realizzazione di nuove e di studiare e favorire l’utilizzo delle moderne forme di comunicazione, come strumenti per la nuova evangelizzazione. Altro impegno, quello di promuovere l’uso del Catechismo della Chiesa cattolica, quale formula essenziale e completa del contenuto della fede per gli uomini del nostro tempo, anche in vista del 2012, ventesimo anniversario della sua pubblicazione.SirIl testo integrale (in italiano) del Motu proprio Ubicumque et semper
