Si è aperto questa mattina nella sede del Pontificio Consiglio per l’unità dei cristiani un Simposio sul testo Harvesting the fruits (Raccogliere i frutti), il volume presentato in ottobre dal presidente del dicastero vaticano, card. Walter Kasper, che contiene e fa il punto sui risultati dei dialoghi ufficiali tra la Chiesa cattolica e le Chiese storiche protestanti: luterani e riformati, anglicani e metodisti. Al simposio partecipano 5 rappresentanti delle Chiese anglicana, luterana, riformata e metodista, rappresentanti della Chiesa cattolica nonché osservatori delle altre Chiese. Dopo una preghiera, la sessione plenaria dei lavori ha avuto inizio con un intervento introduttivo del card. Kasper. Sono poi seguiti gli interventi dei 4 partner del dialogo con la Riforma i quali hanno preso la parola per esprimere brevi impressioni sul testo. Domani i lavori proseguiranno in plenaria e in gruppi. Parallelamente un gruppo lavorerà alla redazione di un testo che verrà messo in discussione mercoledì e servirà come testo per il futuro lavoro dell’ecumenismo occidentale. Il Simposio terminerà mercoledì pomeriggio con una celebrazione dei Vespri, nella basilica di San Paolo fuori le Mura.Recepire quanto raggiunto nei dialoghi intrapresi fino ad oggi, non dimenticare gli aspetti positivi e condivisi e non sopravvalutare le questioni aperte che rimangono: in altre parole: un realismo ecumenico. Queste le coordinate entro le quali il dialogo ecumenico è chimato a lavorare nel prossimo futuro. A delinearlo è il card. Walter Kasper, che questa mattina ha aperto il Simposio. L’intervento del cardinale fa il punto su quanto raggiunto in 40 anni di dialoghi bilaterali con le Chiese storiche della Riforma e commenta: Gli ultimi decenni sono stati caratterizzati da un crescente rispetto reciproco, fiducia e amicizia. In effetti, questi sono i veri frutti, che sono anche più importanti dei frutti che abbiamo raccolto nei nostri documenti. Ci siamo riscoperti come fratelli e sorelle in Cristo. Il cardinale spiega poi ai suoi interlocutori cosa ha spinto il dicastero vaticano a redigere un testo in cui si fa il punto sui dialoghi interpresi. C’è una duplice risposta ha detto Kasper -. Innanzitutto, abbiamo la speranza di mantenere viva la memoria di quanto raggiunto negli ultimi decenni, assicurando che i ricchi frutti di questi successi non siano seppelliti in scaffali polverosi.La seconda motivazione che ha spinto il Pontificio Consiglio a redigere Harvestin the Fruits è che dopo 40 anni una nuova generazione si appresta a prendere il testimone per continuare il cammino ecumenico. E’ normale, anzi necessario, che questa generazione abbia idee nuove e fresche, ma non dovrebbe ricominciare da zero; può piuttosto contare su un solido fondamento. Harvesting the fruits inoltre dimostra che il dialogo è utile e che è possibile raggiungere risultati. Non vi è pertanto ha proseguito il cardinale – alcun motivo per essere scoraggiati o rassegnati, come molti sono oggi. L’ecumenismo commenta Kasper sta entrando in una nuova fase di dialogo che può essere meno entusiasta rispetto al dialogo della nostra giovinezza ma sarà più maturo, e non meno intriso di coraggio e speranza. Lasciamoci guidare dalla consapevolezza che non c’è alternativa responsabile al dialogo che è stato ispirato dallo Spirito Santo, che, crediamo, poterà a compimento quanto ha iniziato. Nel suo discorso, il cardinale entra poi nel merito dei risultati positivi raggiunti nei dialoghi e delle questioni che permangono aperte.Il card. Kasper ha anche affrontato il problema della interpretazione del termine conciliare subsistit ripresa nella dichiarazione del 2000 Dominus Jesus. Molti dei nostri partner ecumenici ha ricordato – hanno sentito che questa formula fosse una chiusura. Ed ammette: E’ stato un nostro errore non aver delucidato più chiaramente che per i Padri conciliari, il termine subsistit’ non comportava una chiusura, quanto un’apertura. Ed ha aggiunto: Anche la Chiesa cattolica non è perfetta e ha bisogno di costante rinnovamento. Qui sta l’importanza del dialogo ecumenico, che chiede e aiuta tale rinnovamento. Attraverso il dialogo, o meglio, attraverso lo scambio di doni, tutte le chiese imparano a crescere e maturare nella loro fedeltà a Cristo. Il cammino verso la piena comunione non è un movimento a senso unico. Tutte le parti devono muoversi. Tutte le parti hanno bisogno di pentirsi e rinnovarsi. Poi a conclusione, il cardinale invoca la partecipazione di tutto il popolo di Dio al dialogo ecumenico: Il dialogo ecumenico è forse in pericolo se diventa una questione per specialisti e quindi si allontana dalla base. I nostri dialoghi teologici porteranno frutti se sono accompagnati dai fedeli, perché solo in questo modo che questi frutti possono sostenere, guidare e ispirare i dialoghi stessi.Sir
