Cristo non teme nessun eventuale concorrente, perché è superiore a ogni qualsivoglia forma di potere che presumesse di umiliare l’uomo. E’ questo, per il Papa, il messaggio altamente positivo e fecondo che ci consegnano due lettere dell’epistolario paolino, al centro della catechesi dell’udienza generale di oggi: la lettera agli Efesini e la lettera ai Colossesi. Se siamo uniti a Cristo, non dobbiamo temere nessun nemico e nessuna avversità; ma ciò significa che dobbiamo tenerci ben saldi a Lui, senza allentare la presa!, ha detto Benedetto XVI davanti a circa 4.000 fedeli riuniti nell’Aula Paolo VI. Chi è con Cristo non teme niente e nessuno,ha aggiunto a braccio, sottolineando che l’annuncio che Cristo è il solo vincitore rappresentava per i pagani una vera liberazione, visto che molti di essi vedevano il mondo pieno di poteri pericolosi. Un messaggio questo, che secondo il Pontefice è valido anche per il paganesimo di oggi: Anche nel nostro mondo, con le sue tante paure ha detto il Papa sempre fuori testo dobbiamo imparare che è Lui, Cristo, sopra ogni dominazione, il Salvatore del mondo. In un primo senso, ha spiegato il Papa, Cristo come capo della Chiesa significa due cose: che egli è il governante, il dirigente, il responsabile che guida la comunità cristiana come suo leader e suo Signore e che la Chiesa è considerata sottoposta a Lui, sia per seguire la sua superiore conduzione, sia anche per accogliere tutti gli influssi vitali che da Lui promanano. C’è poi però un secondo livello, in cui Cristo è considerato come capo delle potenze celesti e del cosmo intero. E’ il Cristo Pantocratòre,che nelle Chiese bizantine viene a volte raffigurato seduto in alto sul mondo intero o addirittura su di un arcobaleno per indicare la sua equiparazione a Dio stesso, alla cui destra è assiso e quindi anche la sua ineguagliabile funzione di conduttore dei destini umani. Una visione del genere, per il Papa, è concepibile solo da parte della Chiesa, non nel senso che essa voglia indebitamente appropriarsi di ciò che non le spetta, ma sia in quanto la Chiesa riconosce che in qualche modo Cristo è più grande di lei, sia in quanto solo la Chiesa è qualificata come Corpo di Cristo, non il cosmo. Tutto questo, per Benedetto XVI, significa che noi dobbiamo considerare positivamente le realtà terrene, poiché Cristo le ricapitola in sé, e in pari tempo dobbiamo vivere in pienezza la nostra specifica identità ecclesiale, che è la più omogenea all’identità di Cristo.E’ in Cristo che si trova il compimento del mistero di Dio, per capire il quale le mere categorie intellettuali risultano insufficienti.Lo ha detto il Papa, che nell’udienza di oggi ha fatto notare che è in Cristo che prende forma quella che viene chiamata la multiforme sapienza di Dio. Non è possibile pensare e adorare il beneplacito di Dio ha ammonito Benedetto XVI – senza confrontarci personalmente con Cristo in persona, in cui quel mistero si incarna e può essere tangibilmente percepito. Solo in questo modo,per il Santo Padre, si arriva a contemplare l’ininvestigabile ricchezza di Cristo, che sta oltre ogni umana comprensione. Non che Dio non abbia lasciato delle impronte del suo passaggio, poiché è Cristo stesso l’orma di Dio,la sua impronta massima, ha precisato il Papa, ma ci si rende conto di quale sia l’ampiezza, la lunghezza, l’altezza e la profondità di questo mistero che sorpassa ogni conoscenza. Le mere categorie intellettuali risultano insufficienti, e, riconoscendo che molte cose stanno al di là delle nostre capacità razionali ha concluso il Papa – ci si deve affidare alla contemplazione umile e gioiosa non solo della mente ma anche del cuore. L’amore capisce più che la sola ragione; ha concluso il Papa a braccio, ricordando il pensiero dei Padri della Chiesa.Una grande catechesi, nella quale impariamo come esser buoni cristiani, ma anche come diventare realmente uomini. Così il Papa ha definito le due lettere paoline al centro dell’udienza di oggi. Se cominciamo acapire che il cosmo è l’impronta di Cristo ha proseguito il Papa sempre a braccio impariamo quale sia la retta relazione al cosmo, a tutti i problemi legati alla sua retta conservazione. Ma possiamo capirlo, ha puntualizzato, solo con una ragione che è amore, che è agire in modo retto. Se pensiamo alla Chiesa come corpo di Cristo ha detto il Papa riassumendo a braccio la catechesi impariamo come vivere con Cristo l’amore reciproco, che ci unisce a Dio e che ci va capire nell’altro, immagine di Cristo, Cristo stesso. La Chiesa non è solo una promessa sposa, ma è la reale sposa di Cristo. E’ uno dei concetti di fondo della Lettera agli Efesini, in cui si afferma che per volere di Cristo la bellezza della Chiesa deve crescere ogni giorno grazie ad una vita ineccepibile, nel suo comportamento morale. Da qui alla comune esperienza del matrimonio cristiano ha detto il Papa – il passo è breve. In realtà, ha spiegato a braccio, si tratta di due aspetti che si illuminano reciprocamente: impariamo cosa è il matrimonio nella luce della comunione con Cristo e con la Chiesa, impariamo come Cristo si unisce a noi pensando al mistero del matrimonio.Possa questo importante evento ecclesiale manifestare ancora una volta la bellezza e l valore della famiglia, suscitando in tutti nuove energie in favore di questa insostituibile cellula fondamentale della società e della Chiesa. Con queste parole il Papa, durante i saluti in lingua italiana al termine dell’udienza, ha fatto gli auguri al VI incontro mondiale delle Famiglie, che si sta svolgendo in questi giorni a Città del Messico. Nella sintesi della catechesi in lingua francese, Benedetto XVI ha citato i coniugi beati Luigi e Zelia Martin, genitori di Santa Teresa di Gesù Bambino, la cui urna con le reliquie è arrivata oggi a Roma, dove questo pomeriggio sarà accolta dal card. Angelo Comastri e rimarrà in basilica per quattro giorni. Hanno profondamente vissuto questo mistero dell’amor di Cristo, il commento del Papa legato ai contenuti della catechesi odierna. Dopo l’udienza generale, la famiglia Schilirò con il piccolo Pietro, il miracolato, ha fatto dono al Santo Padre di un reliquiario dei coniugi Martin. Il pellegrinaggio dell’urna con le reliquie dei coniugi Martin.Sir
